更新时间:2024-01-01 01:36:02作者:威海教育网
佛家经典佛心禅语
念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。下文是佛家经典佛心禅语,希望你们喜欢。
1. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
2. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。
3. 菩萨不与法缚,不求法缚。
4. 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
5. 见无所见即名正见。
6. 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
7. 针无两头锋利,人无两副身心。
8. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
9. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
10. 最小的善行胜过最大的.善念。
11. 但于事上通无事,见色闻声不用聋。
12. 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
13. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
14. 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
15. 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
1. 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
2. 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
3. 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
4. 心生种种法生,心灭种种法灭。
5. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
6. 能善分别诸法相,于第一义而不动。
7. 不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
8. 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
9. 悟佛之言,定要行佛之行。
10. 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
11. 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
12. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
13. 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
14. 真心应物,不生分别。
15. 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
1. 不忆一切法,乃名禅定。
2. 色欲二字生死之根。
3. 所谓永恒的爱,就是从红颜到白发,从花开到花落。
4. 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
5. 道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
6. 息念忘虑,佛自现前。
7. 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
8. 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
9. 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
10. 如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿。
11. 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
12. 所谓门槛,过去了就是门,没过去就成了槛。
13. 但契本心,不用求法。
14. 如果你心怀万物,万物必将归属于你,这就是财富。
15. 本性体若太虚,无内无外,非来非去。
16. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
17. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
18. 众生念念在虚妄之相上分别执着,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
19. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
20. 但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。